毕竟，“御人以口给，屡憎于人。”靠伶牙俐齿和人辩论，只会招致别人的讨厌，一味逞口舌之利，最终难逃言多必失。
讷言以诚信
讷言其实是道德的考量，“讷言”者，往往能成就信用。孔子说：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”一个人言语过多，就会有不能兑现之言，反而丧失了信用，是“巧言乱德”或自取耻辱；要想成就做人的诚信，还是少说话、不空言为好。
老子也说：“信言不美，美言不信。善言不辩，辩言不善。”他认为巧辩和饰美伤害言语的真实和诚信。这就好比上天一样，它什么话都不说，但春夏秋冬依次更替，没有紊乱和差失，这才是一种高度的诚信品格，这才是德性的正道。
讷言以求中
此外，孔子的“讷言”并非要求人不说话，而是不能够随便地说出来。（“君子于其言，无所苟而已矣。”）而要做到“讷言”必须讲求“时”和“中”。
“时”指的是看准时机，在该说的时候才说。“与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。”在该说的时候不说，会失去别人的信任；在不该说的时候却说，就是失言，因此看准说话的时机与对象才是关键。
讷言而敏行
孔子曾提出“敏于事而慎于言”，“讷于言而敏于行”的思想，他认为人的许多思想和理念应当用行动来表达，行动可以是最好的语言，也是获取智慧的最佳方式。
今人也常说实干胜于雄辩，任何真理都不是由论辩和互相诘难而生的，欲要达到目标和求知，就要做到实干，就如词人陆游所说“绝知此事要躬行”，空谈误国，实干兴邦，有志之人更是要谨记于心。
无论是儒家之言，还是道家之思，“讷言”的理念经过千年的试炼仍不失其妙。这对于现世后代来说，无疑是一种值得被肯定的真理和处世智慧，入世之人应该谨记而用之。
内容来自 | 国馆文化
责编 | 姚琪钰
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